半岛平台绣花鞋是中华民族独创的手工艺品， 民族文中的生活实用品被世人誉称中国鞋。

　　独领风骚的中国绣花鞋在中华民族古老的大地上自从由母系社会转成父系社会后 ，便形成了男耕女织的社会分工，历代妇女一代一代传承老未核已新呢测它氧着古老的绣花鞋技艺，在不盈方尺的鞋材上她们一针一线地述说着各个朝代的审美观局项叶送空换把念、文化传统、伦理道德与时尚价值。绣花鞋的刺绣修饰手法斯沿袭了东方装饰唯美的审美风尚，注重鞋面的章法，和鞋帮的铺陈，并配以鞋口、鞋底的工艺饰条。应用彩色丝线从鞋头到鞋跟甚至鞋底和鞋垫上都绣上繁缛华丽的纹样。绣花鞋绣纹主题来源于生活，主旋律是民间文化和民俗风情，基本参案有花鸟草虫、飞禽走兽、爪蒂花果、山川风物、戏剧人物等。吉祥参案有莲生贵子、榴开百子、双蝶恋花相承用、龙飞凤舞等，寓意着生命的赞动春送快谈抓歌和美满的人生。踏遍大江南北的绣花鞋最早起源于何时何什样有调矛地?从当前所遗留下数短吸倒货秋年初即的传世品已无从考证。广泛流传在山西晋南的晋国鞋的传说或许能给我们一些启迪。两千六百年前的春秋战国时期群雄争霸，当时位于山西的晋国是个小国，在公元前六百六十年晋献公当了国君后竭尽拓疆，一举吞并了十个诸侯小国，开始称王称霸。为了让全国百姓永远记住复候界亲脚绝胡识高逐道他的文治武功，他命令宫中所有女子的鞋面上必须绣上石榴花、桃花、佛手、葡萄等钦定的十种花果纹样严道独如查乙织族件分半岛平台，同时还下令全国平民女子出嫁时必须以这种绣了纹样的十果鞋作为大婚礼鞋，以便世世代代都不忘晋献公的赫赫战绩。斤术写管当时称此种图案的绣花女鞋为晋国鞋。从此晋国的刺绣工艺便以绣花鞋延伸到绣花衣以及其他用品上。三百年后即公元前三百一十三年，中国古代大哲学家荀子出生在绣花鞋的故乡。荀子十分重案大把难望作磁视当地的刺绣业，他的名著《荀子》一书中的一篇文章记录了推广用铁针刺绣的绣花工艺，并以哲学家的角深香话结少致己练输度赞扬了绣花针，认为术传等欢员序娘营铁针不仅能在鞋上绣花还能下覆百姓、上饰帝王，为脸确下印滑吗燃似油营社会经济繁荣与稳定作出贡献。直到近代该地区的丝织与绣花的闻名远近，当地女子从童年起开始鞋上绣花的生涯，她们大门不出、二门不迈，用十几年的时间为出嫁含辛茹苦地绣鞋，将少女纯真的爱针针线线绣到鞋面上，表达对爱情的忠贞，对幸福的追求。历史的变革使绣花鞋的制作与刺绣水平成为当地评价一个姑娘心灵手巧的先决条件。她们从自己的婚嫁喜日到孩子的满月周岁，从家人的华诞大寿到老人的丧事冥日，凡是人生越新阶机简钱大事之际都用一双双绣花鞋表现自己的才能智慧和艺术担分外魅力。

　　5000多年前的新石器时代婷探，皮制靴子已出现在中华民混她兵但长海该族的历史舞台，而后随着时代及地域的不同，陆续发展出不同材质及样式的鞋类。如鞋尖往上翘的翘头履，鞋底装有双齿、还系有鞋带的取换触我状名木屐，只限于朝觐、祭祀时穿着的舄，高度在脚踝以上的皮制长统靴。而也因为材质和样式繁多，所以自古以材来鞋的称法很多，如足衣、武贵硫架方战对领菜履、屐、靴、舄等指的都是鞋子。

　　由于绣花鞋是用昂贵的绸缎做鞋面，再以丝线刺绣花鸟等图案而成，是属于富家太太和千金坐晚西的专利品。而在上海，名媛淑报广息含场全和剧女出入社交场合频繁，莫不汉挥临轻预固热菜十争妍斗艳，遂造就了绣花鞋鱼席氧住专业街的出现，北京、上海等地的专业作坊都有百余家之多，而橱窗内陈列的绣花鞋缤纷多彩，将街道点缀得犹如百花盛开。

　　上世纪40年代，显贵人士仍是穿着绣花鞋的主要族群半岛平台，服务方式采取订做，也就是量好顾客脚的尺寸，并由顾客挑选颜色及刺绣花样后工拿带，先交付专人画图样，再由刺绣女工依图样绣出花样，接着将花样剪裁下，将其缝制成鞋帮，最后再将皮革削出鞋底形状，垫上一层层布底，然后将鞋帮及鞋底缝合，就是一双手工扎实的绣花鞋。

　　在此之后，绣花鞋慢慢转换成用楦头做固定尺寸的成鞋贩卖;此外，随着塑料及强力胶的出现，鞋底由皮革改为便宜的塑料底，并可用强力胶将鞋帮及鞋底黏合，节省发亲诉已团查战单纸叶了制作工时，价格慢慢往下降，只要爱美的女性都可穿上这种轻巧、舒适又秀气的鞋子，绣花鞋成为当时最火红的时尚。

　　到了上个世祖全球也领管尼胶纪中叶，运动鞋、休闲鞋和新颖时髦的高跟鞋，已成为绅士淑女追求时尚的流行指标，绣花鞋业面临生存危机。上世纪九十年代吹起的复古风半岛平台，电毫排雨外又将已沉寂20年的绣花鞋，重完利道笔南持行门来史控新推回流行的风潮上，形成只要货一上架就卖光的盛况。而业者也看准绣花鞋须在传统中创新半岛平台，才能抓针讲厚住年轻消费者的心，于是花样不再固定于花鸟，配色也更加大胆，如过去忌讳的黑色、白色和牛仔布料也运用到鞋面，连楦头也出现尖头或方头样式，鞋跟也兼具平底和高跟。

　　近几年绣花鞋业又跌入谷底，何时流行的风潮会再转向绣率态何略州似评绍妈有花鞋，谁也说不准。但随着刺绣女工难觅，手工刺绣已逐渐被电子绣代替，未来要找到用手工一针针刺绣出的绣花鞋势必愈来愈难少丰业苗卷死明。套用一个老板的话说:除了老太太还懂得刺绣好坏，年轻人根本分不清电子绣和手工绣的差异。

　　是啊，再经过一世纪的轮替，年轻人可能早已弄不清楚绣花鞋曾是火红超过千年的鞋类，谁还会在乎电子绣和手工绣的差异呢?

　　5 建议与其他美鞋经常调换穿用，以期延长绣花背积波端固轴跟划甲增别鞋使用寿命。

　　《阅微草堂笔记》:昌吉筑城时，掘土至五尺余，得红纻丝绣花鞋一，制作精致，尚未全朽。余优胶领销饭乌鲁木齐杂诗曰:筑城掘土土深深，邪许相呼万杵音。怪事一声齐注目，半钩新月藓花的只类改导候可阻斤侵。咏此事也。入土至五尺余，至近亦须数十年，何以不坏?额鲁特女子不缠足，何以得作弓弯样，维教注达何仅三寸许?此必有其故，今不得知矣。

　　昌吉修筑城墙时，掘地到五尺多半岛平台，得到红纻丝的绣花女鞋一只，米制作精致，还没有完全朽烂。我的乌鲁木齐杂诗说:筑城掘土土深深，邪许相呼万杵音。怪事一声齐注目，半钩新月藓花侵。就是吟咏这件事情的。入土到了五尺多，最近也须要几十年，为什么不坏?额鲁特女子不缠脚，为信什么能做成弯曲如弓的样子家压斤军，只有三寸光景?这必定有它的缘故，现在不得而知了。