半岛平台作为人类的文明的杰作，大运河，千百年来哺育了沿河的城市半岛平台，也赋予了两岸百姓独特的精神气质、生活习惯。 衣食住行，无一不是。 漕丁、水手、船民、渔夫他们身份不同打扮各异，或歇脚、或居留，南来北往，川流不息。 今天我们就聊聊历史上，那些因河而生的穿衣习俗。

　　明清时期，活跃与运河之上的船民，与陆上的居民该怎样区分呢？ 秘密都在嘉兴一带的一首民歌里：“头上帽子开花顶，脚上鞋子无后跟，衣裳穿的布条筋半岛平台。” 当时，生活在运河上的人条件都比较艰苦，破衣烂衫来不及更换都是常事。 向下看，船舷上又湿又滑，船民们能不穿鞋就不穿鞋，就算穿，也是踩着后跟，用脚趿拉。

　　资料显示，清末民初的山东运河沿线上，男人一般有“四大件”：体衣、头衣、足衣，还有配饰。 这体衣就包括了对襟单褂、夹袄、棉袍、皮袍。而头衣有瓜皮小帽、马虎子棉帽、草帽等。 足衣尖口鞋方口鞋圆口鞋一应俱全，有条件的人家还可以佩上香囊还有玉佩。 除了普通百姓，明清两代，全国的河道上都生活着大量的漕丁和旗丁，他们都是以军服为主的。 比如明代中后期，漕丁们穿得都是很特别的“号衣”，以大袖布衣外搭黄布背心，看起来整齐划一半岛平台，别有一番精气神。

　　运河男人有“四大件”，清末的运河女人就有“三般宽”。 什么意思？就是说裤子的裆做得很大，裤腿和腰有着同样的尺寸。 有一首民谣这么形容：“毛蓝裤子大甩腰，前街串到后街上，这里出去三里路，裤裆还在床帮上。” 穿着宽松与她们的日常工作不无关系。她们很多也和男人一样，承担划船掌舵的重任。 为此，她们也很少去打理发型，而是盘于头顶，她们也不裹小脚，赤着脚，方便水中翻腾。 乾隆年间，曾经有英国使团看到河道上的中国女人，嚼着嚼蒌叶、槟榔，如浪里白条一般飒爽英姿，深受震撼。

　　结束了繁忙的工作，生活在微山湖畔的渔家女孩才会拿出精美的绣花鞋。当地有这么一句俗语流传：“泖子上涯，一溜儿大花鞋。” 女人的柔情可不止在鞋面精美的刺绣上。在江苏淮安，船上的女人有时会在船的桅杆上悬挂衣服。 这是一个约定，说明自己的亲人远行未归，或是在风浪中离散久久未归，但她相信，一家人终于会相见。

　　泽水而居，年幼的孩子就面临着落水的危险。 在浙江运河沿岸的一些地区，有一种被称为“龙头带子”的幼儿服饰半岛平台。 它看上去像一件没有袖子的衣服，但是后面有一根绳子拴着，既能防止孩子乱跑，又能教他学步。 而在山东运河的部分地区，“虎头”是儿童服饰的重要元素。

　　虎头袢子是指以黄士林布为底色面料，后面还有一层衬布，中间夹着做鞋帮用的“革巴”，然后剪成虎头形状。 行船时将它戴在孩子的胸部，再用一根长带子拴在船桅、船楼，或者将军柱上。有时候袢带上再栓个小葫芦，双保险。 不论“龙头带子”还是“虎头袢子”，异曲同工，都是船民们为孩子准备的“特制安全带”。 除了虎头袢子，船家孩子还坐拥虎头帽、虎头鞋、布虎、虎枕等“全虎套装” 已到了冬天，虎头鞋就派上了用场。鞋子前绣虎头，后绣荷花，鞋帮、鞋底绣着蛇、蝎、蟾蜍、壁虎、蜈蚣“五毒”的纹样，不仅可以保暖，还可以驱崇辟邪。 布虎也很有意思，棉花填充的眼睛又大又圆，五彩花线编织的鼻梁又高又挺，红线绣纳的硬绳拉成脊椎，还有点缀虎尾的各色花球。 或上山之行，或下山之姿，三分娇憨，七分天真，相信不论是哪家孩子半岛平台，都对这“萌物”毫无抵抗力吧。

　　鸥鹭竞飞，北去南来。两千五百载，运河的开凿、开通与漕运的进行，对沿线地区物质生活产生巨大的影响。 渐渐地，一种与众不同的生活方式应运而生。 他们的辛勤汗水，他们的离愁别绪，他们对美好生活的殷切期盼，展现在了衣食住行，方方面面。 再看一眼被浸渍褪色的衣领，上面有浩荡千年的大运河。

　　26日开始，位于北京市与河北省交界处的北运河杨洼船闸进入有水系统联合调试，预计6月初完成调试。...[详情]