半岛平台中国的大汉王朝与西方的古罗马帝国是同时期称霸东西方的两个大国,随着两个国家的影响力不断增强,逐渐形成中华文明和古罗马文明。
公元前202年,刘邦在楚汉争霸中胜出建立了大汉王朝开启了大汉王朝长达四百多年的统治。将中国推向了大一统时代。
随着中国的经济、政治、文化的不断繁荣和发展使得大汉王朝逐渐成为雄踞东方的霸主。周边国家在其影响下纷纷沦为其附属国从而不断扩大中华文明的影响力。
然而与此同时,在遥远的西方,一个庞大的帝国也即将诞生那就是古罗马。公元前27年,古罗马从共和国时期过渡到帝国时期,进而成为横跨欧、亚、非三大洲的庞大帝国半岛平台,称霸整个西方世界。古罗马文明随着其扩张的脚步逐渐影响着欧洲、亚洲和非洲三个大洲并直接促进其文化的发展。
中华文明与古罗马文明它们一个是东方文明的典型代表,一个是西方文明的重要源头。在这两个历史上发展最为繁荣时代,服饰文化在这两种截然不同的文明上有什么不同呢?
中国是礼仪之邦,最讲究礼仪文化。而服饰则是中国礼仪最好的载体。在中国五千年文明发展过的程中,一直遵循着严格的等级制度。
正所谓:“礼不下庶人,刑不上大夫”。统治者通过人为的方式将人的身份分为三六九等,做到了“见其物而知贵贱”。
在那种等级固化的社会制度中,等级身份既包括政治地位也包含经济地位。这种身份地位是长期稳定的。如果不发生重大变故可以是终身制甚至荫及子孙后代进而令整个家族永享荣光。
所以在当时的汉朝,人一出生就注定了他一生的命运,他们只能在符合自己身份的圈层内活动,能够有幸突破固有身份逆袭的人寥寥无几。
汉朝建立以后不仅承袭了秦朝的各项制度,而且将商周时期服饰礼仪文化也重新确立了下来并形成了一套完备的服饰制度,严格规定了舆、服仪仗制度,规定了各种身份人员的等级划分。
古罗马自建国之日起,在很长的一段历史时期内都是比较民主的。全体成员身份等级并不是政治、经济地位一体化,而是根据其家庭所掌控的财产来确定该家庭所在的等级。而且这种等级也并不是固定的,而是根据其经济的多寡不断变化的。
那些象征着国家权力的国家机构工作人员则是通过全民大会选举而产生的,他们政治地位的高低取决于他们在全体成员当中的威望,而且他们是有任期限制的。
所以半岛平台,在当时古罗马人的阶层划分并不固定,虽然到了帝国时期,人们的身份相比之前固化了很多,但在长期自由主义思想的影响下,相比当时东方汉朝的等级制度相差甚远。所以,古罗马服饰则失去了区分人等级身份的作用半岛平台。
在大汉王朝,受黄老思想的影响,他们主要以暗色为尊,所以汉代时以红、紫为尊,青绿色较次并且颜色搭配比较特定单一,以单色或独色为主。
所以在汉朝社会上,地位越尊贵的人衣服颜色越暗。诸如以皇帝为尊的贵族阶级则以红、紫、黑等深色系服饰来彰显其尊贵的身份。
其他人员则只能穿玄色的衣裳,也就是说官员等级有专用的官阶服饰颜色,平民百姓是不能使用的。作为普通人,他们在服饰颜色上没有多少可以选择的余地。
如果原本只能穿玄色衣裳等级的人跨越了本阶层穿了比自己阶层高的暗色系的衣裳那么这就是逾越礼制,是要受到严惩的。
长期以来古罗马人的服装比较固定,主要服饰由丘尼卡、佩奴拉、斯托拉等形式、后来又加入了裹巾披挂在头部位置这种穿搭方式,具有很浓重的民族色彩。
古罗马帝国时期,虽然衣服颜色多以朴素为主但服饰并不固定。随着古罗马纺织技术越来越发达,古罗马人的服饰逐渐变得华丽半岛平台,于是便衍生出托加、帕拉、拉塞鲁纳等服饰。
无论古罗马的服饰颜色变化有多大,只要人们有经济实力,他们都可以随意选择自己想要穿着的服饰。
在中国宗法制度的影响下,不仅从上层建筑和顶层设计上依照宗法制确立了国家的综合治理体系,而且在家族中也确立了人与人之间的亲疏远近关系。
在宗法制度中的“亲亲”和“尊尊”原则,明确了家族内成员身份的权力大小以及成员之间的亲属远近。这种关系最直接的体现就是当家族内有人去世,宗族在为其举行葬礼的时候,国家明确了规定了卑亲属对尊亲属举哀时所穿的丧服规制即“斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻”。
国家通过这五种丧服来确立人们在宗族内的地位以及与其他宗亲之间的亲疏远近关系。后来,统治者更是将这种丧服文化运用到国家治理上,明确了尊亲属对卑亲属的各项权利及尊亲属与卑亲属之间矛盾的处理规定。
虽然古罗马也是从宗法制度中发展起来的,但随着古罗马家庭经济的崛起,宗法制度的影响逐渐减少直至退出历史舞台。在古罗马的丧葬文化中,从服饰上也没有像汉朝那么严格的规定。
总而言之,在古罗马人的眼中服饰是为其遮羞避寒的物品半岛平台,是追求美的享受的一种方式。但是在中国汉朝则不同,服饰是一种身份的象征,更是衡量宗族成员之间亲属远近关系的标尺。
在汉朝与其说服饰是遮羞避寒的物品,倒不如说是人彰显权威铠甲和武器。如此一来,汉朝文化便赋予服饰以不一样的地位和寓意。
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